31 мая 2026 года православные отметят День Святой Троицы (Пятидесятницу) — но в Чувашии этот праздник уже много лет сопровождается километровыми пробками к кладбищам, торговлей шашлыками и беляшами у погостов и застольями с алкоголем прямо на могильных холмиках. Клирик Введенского собора иерей Александр Михайлов назвал эту традицию «маркером глубокого духовного помрачения» и языческим пережитком, уходящим корнями в древний чувашский праздник Çимĕк («кормление духов предков»). В материале «АиФ Чувашия» — почему Церковь категорически против поминок на кладбищах в день Троицы (для усопших есть Троицкая родительская суббота), что священник говорит о пластиковом стаканчике вместо Чаши Причастия и как правильно почтить память близких: «Раздайте еду нищим — вот что действительно дойдёт до Неба».
«Троица — день жизни»: почему не стоит идти на кладбище в сам праздник
Священнослужители имеют чёткое мнение по поводу посещения кладбищ на большие православные праздники и в особенности – по поводу пирования на могилах. Об этом порталу «ПроГород» рассказал отец Александр Михайлов, иерей, клирик Введенского собора.
«Приближается Троица. И каждый год в эти дни, глядя на то, что происходит на наших чувашских кладбищах, я испытываю глубокую пастырскую боль. Дым от мангалов, продажа шашлыков и беляшей прямо у кладбищенских ворот. А среди крестов – настоящие застолья: раскладные столы, нарезки, алкоголь, яйца и конфеты, заботливо разложенные на могильных холмиках», – поделился священник.
«Пытаемся задобрить смерть едой»: почему пир на могиле — не христианская традиция
А что же церковь думает о пиршествах на кладбищах и оставлении еды на могилах? Здесь, как и в прошлом вопросе, мнение у священнослужителей только одно: делать подобное грешно.
«Как священник и как человек, изучающий святоотеческую психологию, я вижу в этом не просто "незнание церковного устава". Я вижу в этом маркер нашего глубокого духовного помрачения. Это состояние, когда человек теряет из виду Бога, вся его внутренняя вселенная рушится. Наступает духовная болезнь, которая искажает все наши естественные стремления. То, что мы видим на кладбищах в эти дни, – это наглядная иллюстрация этой болезни», – рассказывает отец Александр.
Священник объясняет, что застолья на могилах – это традиция, максимально далёкая от православной веры. «Когда мы забываем Евангелие, наш ум темнеет и скатывается в примитивное язычество. В нашей чувашской культуре исторически сильны языческие корни – "кормление" духов предков. И сегодня наш помрачённый разум искренне верит, что бессмертной душе усопшего дедушки нужна стопка водки и кусок колбасы. Мы пытаемся "задобрить" смерть едой, забывая, что единственная пища для усопших – это благодать, которую мы просим для них в молитве».
Çимĕк: как языческий праздник исказил православную Троицу в Чувашии
Поэтому Церковь призывает не подменять духовный голод физиологическим. «Троица – это праздник сошествия Духа Святого. День, когда мы должны прийти в храм с распахнутым сердцем и сказать: "Господи, напои меня Твоей благодатью!". Но мы потеряли эту духовную жажду. Наша желательная сила исказилась до уровня физиологии. Поэтому вместо Чаши Причастия мы выбираем пластиковый стаканчик с алкоголем на кладбище. Вместо запаха ладана – дым шашлыков у ворот. Застолье на могиле – это попытка нашей души просто "заесть" свой подсознательный экзистенциальный страх перед смертью. Бог зовёт нас в храм, к Источнику Жизни, а мы, словно отвернувшись от Солнца, идём в царство тления, пытаясь там искусственно создать праздник с помощью пива и шашлыков. Коммерсанты, жарящие мясо у ворот кладбища, просто монетизируют эту нашу духовную слепоту», – объясняет отец Александр.
Корнями эта традиция уходит в древний языческий праздник Çимĕк. Мощный культ предков – один из центральных элементов чувашской народной религии. По части пиров на кладбище чувашское язычество было прямо противоположно христианству – люди верили, что их радость передаётся на тот свет умершим. Веселье, пляски и обильная еда у могилы – всё это было жертвой предку, способом поддержать его в загробном мире. К сожалению, эти языческие обычаи оказались настолько живучими, что даже спустя столетия многие продолжают путать их с христианским поминовением.
Как помянуть усопших по-христиански: панихида, тишина на могиле и милостыня
Чтобы помянуть родных и близких по-христиански, вовсе не нужно закусывать шашлыками на их могилах.
«Накануне Троицы будет Троицкая родительская суббота. День для усопших. Придите на панихиду. Съездите на кладбище. Приберите могилки, постойте в тишине, помолитесь. Никакой еды и алкоголя! Хотите покормить предков? Раздайте эту еду нищим и бездомным с просьбой: "Помолитесь о рабе Божьем...". Вот это действительно дойдёт до Неба», – советует священник.
Сам же воскресный день Троицы отец Александр советует провести без посещений могил. «Троица – это день для Бога и для Жизни. Идите в храм. Украсьте дом зеленью. Радуйтесь сошествию Святого Духа. Давайте перестанем кормить свои языческие страхи. Давайте начнём питать свои души Светом. У Бога все живы, и наша любовь к ним должна выражаться в молитве, а не в застольях среди крестов. Храни вас Господь!» – резюмировал отец Александр.
Подписывайтесь на АиФ в  MAX
|
